Commentcalculer Aïd el-Kebir? Quelle est la date de l’Aïd el-Kébir (Aïd el-Adha) 2022? En France, la date de début de l’Aïd el-Kébir 2022 / 1443 (année du calendrier musulman) est celle du dimanche 10 juillet. Une date indiquée par la Grande mosquée de Paris bien avant sa survenue, en se basant sur le calcul astronomique. Lesmusulmans sont donc invités au cours de l'Aïd el-Kébir à sacrifier un mouton selon un rite précis. Petit cours pratique sur ce rite. Choisir le mouton. Précisons d'entrée de jeu: ne Lesmusulmans fêtent aujourd'hui l'Aïd-el-Fitr, journée qui marque la fin du jeûne pratiqué pendant le mois du Ramadan. Autour du 10 août - la date reste encore à déterminer - ils célébreront l’Aïd-el-Kébir (ou Aïd-al-Adha). À deux mois de « la fête du sacrifice », au cours de laquelle environ 100 000 moutons seront abattus en France sur trois jours dans une moyenne Joursfériés en Tunisie en 2022. Samedi 1 er janvier – Jour de l’an. Dimanche 20 mars – Fête de l’Indépendance. Samedi 9 avril – Journée des Martyrs. Dimanche 1 er mai – Fête du travail. Lundi 2 mai et mardi 3 mai – Aïd el Fitr Waqfatd’Arafat est suivie du premier jour de l’Aid el Kebir, littéralement appelée la fête du sacrifice ou la grande fête en arabe, le dix (10) du même mois. L’Aïd al-Adha sera marquée, comme chaque année, par le sacrifice d’un mouton. Le grand pèlerinage est amené à se tenir du 7 au 12 juillet 2022. Ainsi, Waqfat d’Arafat Vay Tiền Nhanh Chỉ Cần Cmnd Nợ Xấu. Le Maroc, qui compte environ une dizaine de jours fériés aussi appelé fêtes nationales par an est considéré comme un des pays les plus généreux en la matière. En Afrique du Nord, le Royaume se place à la 2ème position, derrière l’Égypte, selon un classement des pays arabes en 2020. Dans le monde, ce sont la Colombie et l'Inde qui comptent le plus de jours fériés avec un total 18 jours chacun. En revanche, le Mexique détient le record mondial du plus faible nombre de jours fériés avec 8 jours uniquement ! Pour l'anecdote, au Pérou, le 14 février, jour de la Saint Valentin est férié ! Avis aux romantiques ... Connaissez-vous les dates exactes des jours fériés au Maroc, légalement considérés comme obligatoirement chômés et payés, dans certaines conditions, par les entreprises ? Pour mieux vous informer sur les jours fériés au Maroc, nous vous proposons cet article qui devrait vous aider dans la planification de vos week-ends et congés bien mérités en cette période de pandémie. A noter que au Maroc, on compte 2 type de jours fériés les jours fériés civils dont la date ne change pas d'année en année et les jours fériés religieux dont la date diffère car ils sont basés sur le calendrier lunaire, utilisé dans la religion musulmane, qui n'est pas le même que le calendrier grégorien, également appelé calendrier solaire que l'on utilise au quotidien. Rien n'est plus dommage que de se rendre au bureau et constater que tous vos collègues sont chez eux à faire la grâce matinée. Si vous n'avez jamais vécu cette situation embarrassante c'est parce que vous êtes peut-être très attentifs en consultant régulièrement votre calendrier des jours fériés. Autrement, ces quelques lignes qui vont suivre vous seront très utiles. Comparé à de nombreux pays, le Maroc est très généreux en termes de congés pour les fêtes civiles ou religieuses entre autres commémorations. Mais que savons-nous vraiment des jours fériés au Maroc ? Jours fériés au Maroc A quoi correspondent-ils ? Les jours fériés au Maroc sont définis par le décret n° 2-77-169 du 9 rebia 1 1397 28 février 1977, lequel décret fixe la liste des jours fériés chômés dans les administrations publiques, les établissements publics et les services concédés. La liste des jours fériés au Maroc est longue. Ces jours sont essentiellement dédiés à des fêtes civiles, événements religieux et quelques vacances scolaires. Vous pourrez également adapter vos périodes de télétravail éventuel en tenant compte de ces jours spécifiques. Tous les jours fériés ne sont pas forcément des jours chômés pour les salariés et votre employeur peut tout de même vous demander de venir travailler un jour férié. Cependant, les entreprises autorisées à faire travailler leurs salariés le 1er mai doivent les payer double car seul le 1er mai est obligatoirement chômé et payé. Jours fériés au Maroc calendrier récapitulatif Jours fériés civils en 2021 Vendredi 1er janvier jour de l'an Lundi 11 janvier jour de l'indépendance Samedi 1er mai fête du travail Vendredi 30 juillet fête du trône du roi Mohammed VI Samedi 14 août fête de l'Oued Ed-Dahab Vendredi 20 août fête de la révolution du roi et du peuple Samedi 21 août anniversaire du roi Mohammed VI & fête de la jeunesse Samedi 6 novembre célébration de la marche verte Jeudi 18 novembre fête de l'indépendance Jours fériés religieux en 2021 Pour savoir quel jour nous sommes dans le calendrier musulman aussi dit calendrier lunaire. 1er Moharram nouvel an musulman 12 & 13 Rebia anniversaire du prophète 2 jours 1 & 2 Chaoual Aïd-el-Ftir qui marque la fin du mois de Ramadan 2 jours 10 & 11 Hija Aïd-el-Kébir 70 jours après la fin du Ramadan - fête du sacrifice 2 jours Jours fériés au Maroc Jours fériés civils Nouvel an Le 1er janvier de chaque année est célébré le nouvel an. Ce jour, comme dans de nombreux pays du monde est également férié au Royaume du Maroc. Il marque le passage à la nouvelle année. Manifeste de l’Indépendance au Maroc Il existe au Maroc, en tout, 13 événements civils et religieux que les Marocains célèbrent chaque année. L'un des jours fériés dit civil du Royaume du Maroc est le Manifeste de l’Indépendance, célébré le 11 janvier de chaque année. Le 11 janvier est une date importante au Maroc car elle symbolise cet acte très important pour le peuple marocain. En effet, elle marque une prise de conscience nationale au Maroc des années 1940. Le 11 janvier 1944 un groupe de nationalistes marocains décide de revendiquer ouvertement l’indépendance de leur pays en signant un manifeste qu’ils vont soumettre aux autorités coloniales de l’époque majoritairement des colonies française. C’était une première. C'est la raison pour laquelle, on se souvient chaque année cet épisode historique que nous commémorons le 11 janvier de chaque année. Fête du travail Le premier 1er mai de chaque année est célébré la Fête du travail ou journée internationale des travailleurs. Cette journée internationale de la fête du travail, dédiée aux travailleurs et instituée depuis plusieurs siècles, est une journée chômée et payée dans de nombreux pays y compris au Maroc où elle prend généralement la forme de revendications et des attentes du peuple marocain. Fête du trône Au Maroc, la fête du trône est célébrée chaque année le 30 juillet, entrecoupé de plusieurs cérémonies officielles et populaires, c'est l'anniversaire de l'intronisation du roi Mohammed VI qui a eu lieu le 30 juillet 1999. Cette fête marque aussi l’allégeance officielle du souverain. Si vous êtes au Maroc à cette occasion, vous entendrez parler de la Fête du Trône en termes élogieux qui sera aussi l’occasion de mettre en avant une des villes du pays. Le 30 juillet de chaque année est donc célébré au Maroc par un jour férié. Journée de l'Oued Ed-Dahab Le 14 août, nous célébrerons la fête d'Oued Eddahab aussi orthographié Oued Ed-Dahab qui est célébrée sur une seule journée. Une journée pleine d’émotions car elle marque le retour des provinces sahariennes au Maroc. Au-delà de la dimension festive, la journée d'Oued Ed-Dahab, considérée comme un chapitre dans l’histoire du Royaume du Maroc, symbolise l’achèvement du processus d’intégration territorial du Royaume. C'est pourquoi le 14 août au Maroc est marqué d'un jour férié. La révolution du roi et du peuple Une semaine plus tard, les Marocains commémoreront l’anniversaire de la révolution du roi et du peuple du 20 août 1953. Cet événement aura lieu sur une seule journée. Il faut noter que la révolution est un tournant légendaire dans l’histoire du Maroc, marquée par l’exil du Sultan Mohammed V, souverain légitime du royaume du Maroc, ainsi que sa famille. On se rappellera également du discours historique du souverain lors de sa visite à Tanger, le 9 avril 1947. Ce message à la nation a été un coup de pouce pour la résistance nationale. Pour garder en mémoire cet événement historique où les autorités françaises ont tenté de prendre la main sur le Royaume du Maroc, le 20 août de chaque année est marqué d'un jour férié national. Anniversaire du roi Mohammed VI Le 21 août de chaque année est célébré l'anniversaire du roi Mohammed VI. Ce jour est férié pour l'ensemble du peuple du Maroc. Le roi Mohammed VI est le troisième à porter le titre de roi du Maroc, depuis le 23 juillet 1999. Le 21 août de chaque année est donc célébré par un jour férié. Fête de la jeunesse La fête de la jeunesse, également célébrée le 21 août de chaque année, est un événement important au Maroc d'autant qu'il a lieu le même jour que celui de l'anniversaire Mohammed VI. C'est l’occasion pour le pays de célébrer les jeunes générations en tant que force vive de la nation. Cette fête populaire qui fait suite à la commémoration de la révolution du Roi et du Peuple, est un événement célébré par un jour férié. Le 21 août, 2 événements majeurs sont donc célébrés ensemble dans une seule journée. La marche verte Pour libérer le Sahara de l’occupation espagnole, le roi du Maroc Hassan II, a appelé son peuple à entreprendre une longue marche vers le sud du Royaume. La date marquant le début de la marche verte, le 6 novembre 1975, est gravée dans le marbre car elle marque un événement phare de l’histoire contemporaine du Royaume la fête de la marche verte. Au Maroc, la marche verte, qui illustre la très forte cohésion entre le Trône et le peuple est encore présente et célébrée de nos jours. C'est donc le 6 novembre de chaque année que l'anniversaire de la marche est marqué d'un jour férié. Fête de l'indépendance du Maroc Et enfin, il y a la Fête de l'indépendance. Le 18 novembre 1955, date à laquelle l'indépendance du Maroc est actée. La fête de l'indépendance du Royaume c'est tout un programme, même si les citoyens n'ont qu'un seul jour férié pour la commémorer. Le 18 novembre de chaque année est donc un jour férié dans tout le Royaume du Maroc. Jours fériés au Maroc Jours fériés religieux 1er Moharram Cette fête religieuse correspond avec l'un des quatre mois sacrés de l'Islam, le mois de mouharram. Cette fête, plus communément appelée "le nouvel an musulman" 1er jour de l'année lunaire correspond à l’hégire de Mahomet en 622. Cette fête de ce mois du calendrier musulman est très connue des travailleurs dans le Royaume. Aid al Mawlid Annabawi Un autre anniversaire est célébré ici. Il s’agit de la commémoration de la naissance du prophète de l’Islam, appelé Aid al Mawlid Annabawi. Cette date n’est pas fixe d’année en année car elle suit elle aussi le calendrier lunaire. S’il est célébré avec beaucoup de ferveur au Sénégal pendant trois jours, ici au Maroc, en général c’est dans une grande sobriété qu’on commémore la date anniversaire du prophète des musulmans. Pour ce jour férié, les marocains se verront attribuer 2 jours fériés consécutifs le 12 & 13 Rebia. Aïd Al Fitr A la fin du Ramadan de chaque année, la fête de l’Aïd Al Fitr est célébrée au Maroc par deux jours fériés pour marquer la fin de la rupture du jeûne. Cette date ne peut être déterminée à l’avance car elle correspond aux observations lunaires. Chaque année, après un mois d’abstinences et de jeûne, tous les musulmans du monde entier célèbrent cette fête qui marque la fin du Ramadan et qu’on appelle plus communément aïd as-Seghir, la petite fête », par opposition à l'aïd al-Kebir. Au Maroc, pays musulman, elle dure deux jours le 1 & 2 Chaoual. Souvent, la date approximative de la fin du Ramadan est connue à l'avance même si elle peut cependant toujours varier d'une journée. Aïd al Adha Les Marocains à l’image des autres musulmans du monde, auront droit à deux jours fériés chômés et payés pour fêter en famille la plus importante des fêtes islamiques. Il s’agit de l'Aïd al-Adha oul'Aïd el-Kebir, une fête également appelée Tabaski » dans les pays d'Afrique subsahariens ou vivent une importante communauté musulmane. La date de l'Aïd al Adha n’est pas fixe d’une année à l’autre puisqu’elle est calculée sur la base du calendrier lunaire, utilisé dans la religion musulmane comme calendrier de référence. Cette date n’est donc jamais connue à l’avance. Elle commémore la force de la foi d'Ibrahim. Les musulmans qui en ont les moyens sacrifient traditionnellement chaque année un mouton ou un animal équivalent. C'est pour cela que ce jour est également souvent appelé la "fête du sacrifice" ou encore "la fête du mouton". Conclusion Les jours fériés au Maroc ont tous une signification bien particulière, qu'elle ait un rapport avec l'histoire du pays ou bien la religion du Royaume la religion musulmane. Au Maroc, les jours fériés représentent l'occasion parfaite de se retrouver en famille pour célébrer ce moment tous ensemble ; en particulier pour les jours fériés religieux. Souvent, les marocains organisent leurs jours de congé autour des jours fériés et des vacances scolaires pour pouvoir profiter au mieux de leur temps libre. kiwi a écrit victor44 a écrit B-Becker a écritA vérifier je pense que l'autorisation d'absence en cas de concours est sans doute de plein droit. Il y a des références dans ce document syndical, si ça intéresse quelqu'un. Mon athéisme primaire me fait penser qu'un tel refus aurait des conséquences plus graves qu'un refus de participer à une fête privée, mais j'ai peur de me faire lyncher Voilà qui apporte de l'au à mon moulin car le document syndical cite exactement la même référence que le doc du 92 en cas de concours l'absence est d' un concours de recrutement, à un examen professionnelAUTORISATION FACULTATIVE circulaire du MEN n° 75-238 et 75-U-065 du 9 juillet 1975 deux jours ouvrables rémunérés par concours et examen professionnel avant le début de la première les faits l'absence administrativement "facultative" est en fait de droit sauf circonstance très exceptionnelle... Une fois de plus Victor, vous ne savez pas lire les textes. Ce qui est facultatif, c'est d'obtenir deux jours AVANT pour réviser. Les jours de concours sont de droit. On n'est donc pas dans le même registre d'absences. D'autant qu'il dit que les autorisations facultatives sont de droit sauf... » alors que les textes officiels précisent bien qu'elles ne sont pas de est dans le "en fait", qui signifie une interprétation très personnelle de sa édition par JPhMM le Dim 13 Oct 2013, 1007, édité 1 foiskiwiGuide spirituel a écrit victor44 a écrit a écritIl ne faut pas tout un concours, il y a 2 types d'absences - pour le concours lui même, c'est de les 48h avant concours, c'est facultatif. As-tu lu le lien qui renvoie sur le texte du ministère? Sur que non, l'absence le jour du concours peut être mais c'est toi qui mélange tout. Oui, si tu parles bien de ce texte listant les diverses autorisations Il ne parle que des 48h avant le concours. Mais Will laisse tomber. Victor ne sait pas lire, ne connait pas le sens des mots, j'en suis totalement convaincue. Il interprète à sa sauce les textes qu'il nous cite. C'est un dialogue de sourds. kiwiGuide spirituelSinon je viens de relire le texte fourni par Will. Vous ne trouvez pas bizarre que l'absence de 3 jours puis de 11 jours pour un jeune papa soit classée dans les absences facultatives? C'est moi qui débloque ou c'est pas censé être un droit pour n'importe quel salarié, public comme privé?ChocolatGuide spirituel kiwi a écritMais Will laisse tomber. Victor ne sait pas lire, ne connait pas le sens des mots, j'en suis totalement convaincue. Il interprète à sa sauce les textes qu'il nous cite. C'est un dialogue de sourds. A tel point que je me demande pour quelle raison ce fil est encore victor44 a écrit B-Becker a écritA vérifier je pense que l'autorisation d'absence en cas de concours est sans doute de plein droit. Il y a des références dans ce document syndical, si ça intéresse quelqu'un. Mon athéisme primaire me fait penser qu'un tel refus aurait des conséquences plus graves qu'un refus de participer à une fête privée, mais j'ai peur de me faire lyncher Voilà qui apporte de l'au à mon moulin car le document syndical cite exactement la même référence que le doc du 92 en cas de concours l'absence est d' un concours de recrutement, à un examen professionnelAUTORISATION FACULTATIVE circulaire du MEN n° 75-238 et 75-U-065 du 9 juillet 1975 deux jours ouvrables rémunérés par concours et examen professionnel avant le début de la première épreuve. Le texte est clair ce qui est facultatif c'est l'autorisation de deux jours, en sus des journées d'examen/concours, avant le début des les journées d'épreuves ne sont en aucun cas facultatives elles, et aucun CDE ne s'aviserait de refuser ces journées quand je n'avais pas vu que Will avait déjà répondu. InstructeurpublicFidèle du forumVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 génie malouma a écritJe ne comprends pas ces 25 pages sur une simple question de droit. Je trouve que parfois le sujet dévie légèrement vers quelque chose de pas très nette, façon "quand il n'y en a un, ça va..." de vous savez qui. Charmant on répond sur une question de droit, on se fait traiter de raciste, d'islamophobe ou de je ne sais quoi encore... Peut-être qu'une meilleure connaissance des religions ou du moins des cultures religieuses nous éviterait de pondre 25 pages inutiles pour une simple question d'ordre administratif. Les religions, je n'en ai rien à faire, toutes autant qu'elles soient. Ce n'est pas une meilleure connaissance des religions qu'il faut pour répondre à une question de droit, mais une meilleure connaissance du sens des mots. Qu'un type, qui prétend en plus avoir des responsabilités syndicales, ne soit pas capable de comprendre le sens des textes qu'il lit et qu'il les interprète selon ses propres désirs, c'est plutôt flippant. kiwi a écritMais Will laisse tomber. Victor ne sait pas lire, ne connait pas le sens des mots, j'en suis totalement convaincue. Il interprète à sa sauce les textes qu'il nous cite. C'est un dialogue de sourds. +1 A ce point, c'est ahurissant. Un pari, peut-être? ProvenceBon génie Instructeurpublic a écritVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 pages. Je me pose la question. Il a quand même souvent une syntaxe très approximative. Soit il se paie de notre tête, soit il ne comprend vraiment rien. Ce n'est pas rassurant, en tout sageJe rejoins Provence sur son avis par rapport au post de a répondu, depuis longtemps, à la question posée par Olfa est-ce que son chef peut lui refuser sa demande d'absence pour l'Aïd? On lui a répondu oui si c'est justifié par le service. Si sa chef a estimé que son absence rendait le service compliqué, elle a pu la lui refuser. C'est que semble dire Olfa elle-même dans son premier que les textes donnent le droit aux pratiquants d'autres religions que la religion catholique de demander un jour pour ces fêtes qui comme toutes les fêtes, religieuses ou non, sont aussi des moments de partage et de réunion familiale, personne ne l'a nié!, personne ne l'a nié non plus. Le point d'achoppement c'est que pour certains le CDE doit l'accorder, pour d'autres il le peut mais n'a pas obligation de le faire. Il semblerait que ce soit la deuxième option qui soit la "bonne".A partir de là, pas la peine d'essayer de transformer tout ça en une espèce de guerre malsaine où ceux qui parlent droit deviennent d'affreux islamophobes ou antisémites, ou catho extrémistes, ou athées méchants pas beaux, et où les autres sont les gentils ouverts d' qu'un collègue demande ou non une absence pour l'Aïd, Yom Kippur ou l'anniversaire de son chien, je m'en moque royal c'est SA vie privée. SI le chef est ok pour lui donner ce jour, c'est SON problème, idem s'il lui dit non parce qu'il pense que son absence va rendre la gestion du collège plus "Comment on s'en sort?" Luke "comme d'habitude." Han "Si mal que ça?!!" Le Retour du Jedi"Drowned in moonlight, strangled by her own bra." -Carrie Fisher- 1956-2016 - See you space KhrouchtchevEnchanteur Provence a écrit Instructeurpublic a écritVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 pages. Je me pose la question. Il a quand même souvent une syntaxe très approximative. Soit il se paie de notre tête, soit il ne comprend vraiment rien. Ce n'est pas rassurant, en tout cas. Ce n'est quand même pas le premier sujet où il montre ces caractéristiques...LédisséModérateurCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... _________________Life is what happens to you while you're making other plans. John LennonLife is not governed by will or intention. Life is a question of nerves, and fibres, and slowly built-up cells in which thought hides itself and passion has its dreams. Oscar WildeBien que femme, je me suis permis_ / demandé_ / rendu_ compte / fait_ désirer... Marcel KhrouchtchevEnchanteur LadyC a écritCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... Quand on s'adresse directement à lui, tu remarqueras qu'il répond systématiquement la même génie Marcel Khrouchtchev a écrit LadyC a écritCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... Quand on s'adresse directement à lui, tu remarqueras qu'il répond systématiquement la même chose. Et certaines de ses remarques sont d'une rare impolitesse. Je pense au commentaire sur celeborn, par exemple...user7337Fidèle du forum Instructeurpublic a écritVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 pages. Exactement. C'est du trolling là, il faut arrêter de lui répondre... Don't feed the troll, once Et la modération est sortons pas du sujet, si le topic dérive je devrai faire une deuxième coupure...D'ailleurs je crois que tout a été dit._________________Life is what happens to you while you're making other plans. John LennonLife is not governed by will or intention. Life is a question of nerves, and fibres, and slowly built-up cells in which thought hides itself and passion has its dreams. Oscar WildeBien que femme, je me suis permis_ / demandé_ / rendu_ compte / fait_ désirer... JPhMMDemi-dieu LadyC a écritCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... Pardon, mais même si je comprends bien l'enjeu ici, LadyC, je ne comprends pas comment faire autrement. Très concrètement, si une première personne parle à deuxième personne d'une troisième personne, quelle personne grammaticale utiliser, si ce n'est la troisième ?_________________Labyrinthe où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John LockeJe crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard victor44Habitué du forum kiwi a écritSinon je viens de relire le texte fourni par Will. Vous ne trouvez pas bizarre que l'absence de 3 jours puis de 11 jours pour un jeune papa soit classée dans les absences facultatives? C'est moi qui débloque ou c'est pas censé être un droit pour n'importe quel salarié, public comme privé? C'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait...JPhMMDemi-dieu victor44 a écrit kiwi a écritSinon je viens de relire le texte fourni par Will. Vous ne trouvez pas bizarre que l'absence de 3 jours puis de 11 jours pour un jeune papa soit classée dans les absences facultatives? C'est moi qui débloque ou c'est pas censé être un droit pour n'importe quel salarié, public comme privé? C'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait... où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John LockeJe crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard ProvenceBon génie victor44 a écritC'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait... 7 victor44 a écritC'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait... Comme quoi, on peut rire de tout, même d'une circulaire de l'EN GrypheMédiateurOn me demande mon avis sur cette question par MP. J'hésite à le donner car je n'ai pas suivi le topic. Mais bon, quelques éléments de réponse quand même - A titre strictement personnel, je pense que quelqu'un qui fait une demande d'autorisation d'absence en bonne et due forme est spécialement motivé par le motif de son absence, quelle qu'elle soit. C'est que c'est vraiment important pour lui. Donc je fais tout pour pouvoir l'accorder, sachant que c'est un peu "donnant-donnant", simple échange de bons procédés une autre fois, lorsque c'est moi qui aurai besoin de solliciter la personne, elle sera plus encline à dire oui. Il ne faut pas voir là un calcul managérial, c'est juste que lorsque les gens sont contents, tout se passe mieux, quand même. Et que j'aime bien quand les gens sont contents. Cela suppose, à d'autres moments, que des professeurs acceptent de faire quelques heures en plus afin que les élèves aient assez d'heures de cours au total et que les parents d'élèves soient contents, eux aussi, tout se tient.- Il faut cependant que le "service puisse fonctionner". C'est la base de la base. Or l'autorisation d'absence pour raison religieuse relève justement de cette catégorie "Je vous serais obligé de rappeler aux chefs de service placés sous votre autorité qu’ils peuvent accorder à leurs agents une autorisation pour participer à une fête religieuse correspondant à leur confession dans la mesure où cette absence est compatible avec le fonctionnement normal du service." la question considérée, le CDE est donc en droit de refuser l'absence demandée. On peut en penser ce qu'on veut, mais il a le droit de en a même le devoir si dans son établissement, l'absence ou la somme des absences demandées entraînerait un fonctionnement anormal du Après, on peut réfléchir au statut des jours fériés, ce qui serait très intéressant, mais c'est un débat beaucoup plus vaste que la question Je rajoute que s'en prendre à quelqu'un qui intervient ici à titre personnel en lui reprochant de "mal défendre les travailleurs" sur le plan syndical, c'est un peu fort de café,. d'une part car on a encore le droit d'intervenir à titre personnel sur un forum,. d'autre part, parce qu'au bout d'un moment, ça tourne à l'attaque personnelle et que c'est lassant, pour ne pas dire plus cf. Charte du forum ;. ensuite, parce qu'un représentant syndical, quel qu'il soit, ne peut quand même pas s'affranchir des textes pour apporter une réponse argumentée. Le travail de faire évoluer les textes est un autre travail qui se produit à d’autres moments, parfois par les mêmes personnes, mais ce n'est pas la même partie du travail.. Enfin, à mon avis mais puisqu'on me l'a demandé... la "défense des travailleurs" pour quelqu'un ayant un mandat national ne consiste pas, à mon sens, à dire non à tous les textes et oui à toutes les causes question de crédibilité, mais à pouvoir avoir une réflexion globale sur le système éducatif afin de le faire avancer dans le bon sens, ce qui sera in fine profitable et aux élèves et aux personnels et à l'ensemble de la nation.> En résumé, à titre personnel, j'essaye de donner satisfaction à ce type de demandes d'absence mais le CDE est dans son droit de refuser, voire en a le devoir s'il pense que son bahut ne pourra pas tourner ce jour-là. On peut bien en penser ce qu'on en veut, mais sur le plan juridique, je ne vois pas d'autre réponse possible.livreSujets similairesDisponibilité de droit date limite pour la demander pour la rentrée 2012/2013?TZR mutée en lycée pour six mois puis-je demander autre chose?A qui puis-je demander une copie de mon arrêté de titularisation ?Combien d'années de disponibilité puis-je demander ? A qui puis-je demander copie d'un ancien rapport d'inspection ?Sauter versPermission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum Chers frères de foi, en cette occasion éminente, je vous rappelle et je me rappelle à moi-même de maintenir les liens avec les proches parents, et d’être bienfaisant envers les pauvres, les orphelins, les veuves, les miséreux. Discours du mardi 21 août 2018 correspondant au 10 Dhou l-Hijjah 1439 de l’Hégire Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Al-hamdou lil-Lahi [1] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadir-raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-Ladhina amanou t-taqou l-Lah La louange est à Allah, Celui Qui fait exister et Qui ressuscite, Celui Qui nous a fait grâce par cet Aïd, que Allah honore et élève davantage notre maître Mouhammad, celui qui est véridique dans ses promesses, qui est honnête ainsi que sa famille et ses compagnons bons et purs et ceux qui les ont suivis avec bienfaisance jusqu’au Jour du jugement. Je témoigne qu’il n’est de dieu que Allah, Celui qui possède toute chose, Celui Dont l’existence ne fait aucun doute et Dont toute chose témoigne de Son existence, et je témoigne que notre maître Mouhammad est Son esclave et Son Messager, celui Qu’Il a élu et celui Qu’Il agrée le plus, celui Qu’Il a envoyé comme miséricorde pour les mondes. Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah Al-^Aliyy, Al-^Adhim, Lui Qui dit dans Son Livre explicite ﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ٨١ وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ٩١ ﴾ [sourat Al-Hachr / 18 et 19] ya ayyouha l-ladhina amanou ttaqou l-Laha waltandhour nafsoun ma qaddamat lighad wattaqou l-Laha inna l-Laha Khabiroun bima ta^malouna wala takounou kal-ladhina naçou l-Laha fa’ansahoum anfouçahoum oula’ika houmou l-faciqoun ce qui signifie Ô vous qui êtes croyants, faites preuve de piété à l’égard de Allah et que chacun considère ce qu’il a préparé pour l’au-delà. Faites preuve de piété à l’égard de Allah, certes Allah sait tout de vous et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah et à qui Il a fait oublier leur propre intérêt, ceux-là sont les pervers. » Sachez frères de foi, que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a incité à faire le sacrifice puisqu’il dit ضَحُّوا وطَيبُوا أَنفُسَكُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يُوَجهُ ضَحِيَّتَهُ إِلَى القِبْلَةِ إِلَّا كَانَ دَمُهَا وفَرْثُهَا وصُوفُها حَسَناتٍ مُحْضَرَاتٍ في مِيزانِهِ يَوْمَ القِيامَة [rapporté par ^Abdou Razzaq dans son Mousannaf] dahou watayyibou anfouçakoum fa’innahou layça min mouslimin youwajjihou dahiyyatahou ila l-qiblati il-la kana damouha wafarthouha wasoufouha haçanatin mouhdaratin fi mizanihi yawma l-qiyamah ce qui signifie Faites le sacrifice et parfumez-vous car tout musulman qui dirige son offrande vers la Qiblah, le sang de cet animal, ses résidus et sa laine seront autant en bonnes actions présentes dans sa balance au Jour du jugement. » C’est un acte fortement recommandé, une sounnah mou’akkadah, pour celui qui en a les moyens, qu’il soit en pèlerinage ou pas. Le temps du sacrifice commence après le début du temps de la prière de l’Aïd du sacrifice, et après que s’est écoulé le temps d’accomplir deux rak^ah et deux discours. Si quelqu’un égorgeait avant cela, cela ne serait pas suffisant et ce en raison du hadith de Al-Boukhariyy et Mouslim, d’après Al-Bara’ radiya l-Lahou ^anh qui a dit que le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a fait un discours le Jour du sacrifice après la prière, et a dit مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا هَذِهِ وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ صَلاَتِنَا فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ فَلْيَذْبَحْ مَكانَهُ man salla salatana hadhihi wanaçaka nouçoukana faqad asaba sounnatana waman naçaka qabla salatina fatilka chatou lahmin falyadhbah makanah ce qui signifie Celui qui fait notre prière que voici et égorge ce que nous égorgeons aura réalisé notre tradition, alors que si quelqu’un égorge avant notre prière, l’animal sera pour la consommation, qu’il fasse alors un autre sacrifice à la place. » Son temps s’étend jusqu’au coucher du soleil du troisième jour du Tachriq. Les textes des savants chaféites sont en accord à dire qu’il n’est pas permis de vendre une partie de l’animal qui est sacrifié, que ce sacrifice ait lieu suite à un vœu[2] nadhr ou en tant qu’acte de bienfaisance non obligatoire. Ce jugement concerne aussi bien la chair que la graisse, la peau, les cornes, la laine et autres. Il n’est pas permis de faire en sorte que la peau ou toute autre partie de l’animal soit remise en salaire à celui qui l’égorge. Al-Boukhariyy et Mouslim ont rapporté de ^Aliyy, que Allah l’agrée, qu’il a dit أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أُقَسمَ لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ وَلَا أُعْطِيَ فِي جُزَارَتِـهَا شَيْئًا مِنْهَا amarani Raçoulou l-Lahi salla l-Lahou ^alayhi wasallam an aqouma ^ala boudnihi wa’an ouqassima louhoumaha wajouloudaha wajilalaha ^ala l-maçakina wala ou^tiya jouzaratiha chay’an minha ce qui signifie Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam m’a chargé de vérifier que les chameaux qu’il avait fait égorger étaient bien égorgés et de partager leurs chairs, leurs peaux et leurs entrailles aux pauvres, et de ne rien en donner à celui qui a égorgé en contrepartie de ce qu’il avait fait. » Le sacrifice, chers frères de foi est une tradition de notre maître Ibrahim ^alayhi s-salam. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit à son propos سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ [rapporté par Ibnou Majah, Ahmad, Al-Bayhaqiyy dans les Sounan et d’autres] sounnatou abikoum Ibrahim ce qui signifie C’est une tradition instaurée par votre ancêtre Ibrahim. » En effet, notre Maître Ibrahim ^alayhi s-salam avait reçu la révélation dans le rêve d’égorger son fils Isma^il. Allah ta^ala dit à propos de Ibrahim qu’il a dit à son fils ﴿ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ ٢٠١﴾ [sourat As–Saffat / 102] ya bounayya inni ara fi l-manami anni adhbahouka fa-ndhour madha tara ce qui signifie Ô mon fils, j’ai vu dans le rêve que je t’égorgeais. » Or le rêve que font les prophètes est une révélation. C’est ainsi que Ibrahim ^alayhi s-salam fut résolu à réaliser ce qu’il avait vu dans le rêve. Les spécialistes de l’histoire prophétique et du Tafsir ont dit que Ibrahim ^alayhi s-salam a dit lorsqu’il avait voulu égorger son fils Isma^il ce qui signifie Viens, nous allons sacrifier quelque chose pour Allah ^azza wajall ! » Il a donc pris un couteau et une corde puis ils s’en sont allés entre les montagnes, et c’est alors que Isma^il lui a dit Ô mon père, où est donc ton offrande ? » Il a répondu ce qui signifie Ô mon fils, j’ai vu dans le rêve que je t’égorgeais ! » C’est alors qu’il lui répondit ﴿ قَالَ يَـٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ ٢٠١ ﴾ [sourat As–Saffat / 102] qala ya abati f^al ma tou’mar satajidouni in cha’a l-Lahou mina s–sabirin ce qui signifie Ô mon père, fais ce que tu as reçu l’ordre de faire, tu me trouveras si Dieu le veut, au nombre de ceux qui patientent. » Puis il lui a dit ce qui signifie Attaches bien mes liens afin que je ne tremble pas et éloigne de moi tes vêtements pour qu’ils ne soient pas tâchés de mon sang de risque que ma mère ne le voie et qu’elle en soit attristée, et passe rapidement le couteau sous ma gorge afin que la mort me soit plus facile ; et quand tu verras ma mère, transmets-lui mon salam. » C’est alors que notre maître Ibrahim s’est dirigé vers lui en pleurant, il le serra dans ses bras en disant ce qui signifie Quelle bonne aide tu fais, mon fils, pour accomplir l’ordre de Allah ^azza wajall. » Puis il a fait passer le couteau sur le cou mais le couteau n’a rien coupé. Moujahid a dit que lorsqu’il a passé le couteau sur sa gorge, le couteau s’est retourné. Isma^il a alors dit ce qui signifie Qu’as-tu ? » Alors Ibrahim a répondu ce qui signifie Il s’est retourné. » Alors Isma^il, a dit ce qui signifie Plantes-le. » Mais quand il a essayé de donner un coup, le couteau ne s’est pas planté et n’a rien coupé parce que Allah tabaraka wata^ala est le Créateur de toute chose, Il est Celui Qui crée le fait de couper pour le couteau et ce qui est de cet ordre, s’Il veut. Allah ta^ala a su par Sa Science qui est de toute éternité, qui n’augmente pas, ne diminue pas et ne se renouvelle pas, que Ibrahim et son fils n’allaient pas tarder un seul instant pour obéir à l’ordre de Allah ta^ala mais qu’ils étaient véridiques dans leur soumission et leur obéissance. Ibrahim a entendu un appel ﴿ قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾ [sourat As–Saffat / 105] qad saddaqta r-rou’ya inna kadhalika najzi l-mouhsinin ce qui signifie [Ô Ibrahim] Tu as réalisé [ce que tu avais reçu l’ordre de faire en révélation dans] le rêve, certes voici que nous rétribuons les bienfaiteurs, voici une compensation pour ton fils. »Ibrahim vit alors que Jibril avait amené avec lui un bélier ﴿ وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ ﴾ [sourat As–Saffat / 107] wafadaynahou bidhabhin ^adhim ce qui signifie Et Nous l’avons compensé par un sacrifice généreux. » Allah ta^ala a délivré Isma^il de l’égorgement en faisant en sorte que le bélier soit une compensation pour son égorgement à lui, c’était un bélier qui avait des cornes, de couleur blanche, de grande dimension et qui avait beaucoup de bénédictions. Mes frères de foi, ce récit augmente notre certitude en l’éminence des prophètes ^alayhimou s-salam qui étaient tous soumis à Allah ta^ala et s’empressaient pour l’obéissance. Allah ta^ala a fait leur éloge dans le Qouran honoré dans Sa Parole ﴿ وَكُلّٗا فَضَّلۡنَا عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾ [sourat Al-An^am / 86] wakoullan faddalna ^ala l-^alamin ce qui signifie Nous leur avons accordé à tous un degré supérieur aux autres créatures. » Il convient de prendre exemple sur eux dans leur empressement à faire le bien et à s’éloigner des péchés. On tire également de ce récit le fait que la volonté de Allah ta^ala concerne toutes choses de Ses créatures et que l’ordre est différent de la volonté puisque Allah tabaraka wata^ala a ordonné à Ibrahim d’égorger son fils mais n’a pas voulu que cela se réalise. Ce n’est pas tout ce que Allah ta^ala a ordonné de faire qu’Il en a voulu la réalisation et ce n’est pas tout ce qu’Il a voulu qu’Il en a donné l’ordre. Ainsi la foi du croyant et l’obéissance de l’obéissant sont par l’ordre de Allah, par Sa volonté, Sa science et Son agrément. Quant à la mécréance des mécréants et à la désobéissance des désobéissants, elles sont par la volonté de Allah, conformes à Sa Science mais ne sont pas par l’ordre de Allah ni par Son agrément. Après avoir tenu mes propos, je demande que Allah me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes. Second Discours Allahou akbarou l-Lahou akbarou l-Lahou akbar Allahou akbarou l-Lahou akbarou l-Lahou akbar Allahou akbar Al-hamdou lil-Lahi[1] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadir-raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-Ladhina amanou t-taqou l-Lah La louange est à Allah le Seigneur des mondes et que l’honneur et l’élévation en degrés soient accordés au Messager de Allah. Je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah. Chers frères de foi, en cette occasion éminente, je vous rappelle et je me rappelle à moi-même de maintenir les liens avec les proches parents, et d’être bienfaisant envers les pauvres, les orphelins, les veuves, les miséreux. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit à certains compagnons يَا أَيُّها النّاسُ افْشُوا السَّلامَ وَصِلُوا الأَرْحامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ والنّاسُ نِيامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ [rapporté par Ibnou Majah dans ses Sounan et d’autres] ya ayyouha n-naçou fchou s-salama wasilou l-arhama wa’at^imou t–ta^ama wasallou bil-layli wan-naçou niyamoun tadkhoulou l-jannata bisalam ce qui signifie Ô vous les gens, passez le salam, entretenez les relations avec les proches parents, partagez la nourriture avec les gens, faites la prière pendant la nuit alors que les gens sont endormis, vous entrerez au Paradis en sécurité. » Je vous mets en garde, ainsi que moi-même, contre la rupture des liens avec les proches parents. Notre Seigneur tabaraka wata^ala dit dans Son Livre Honoré ﴿ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ ١﴾ [sourat An-Niça’ / 1] wat-taqou l-Laha l-ladhi taça’alouna bihi wal-arham ce qui signifie Faites preuve de piété envers Allah par le nom duQuel vous vous sollicitez les uns les autres et [craignez Allah en maintenant les liens avec] les proches parents » C’est-à-dire ne coupez pas les liens avec eux. La rupture des liens avec les proches parents compte parmi les grands péchés. La rupture a lieu en faisant en sorte que les cœurs des proches parents ressentent une distance et un sentiment d’abandon soit en négligeant d’être bienfaisant financièrement au cas où une nécessité leur arriverait, sans excuse ; soit en négligeant de les visiter, sans excuse également. Une excuse, c’est comme ne pas disposer de l’argent qu’on pouvait leur donner jusqu’alors, ou bien on le possède mais on en a eu besoin pour quelque chose de plus prioritaire. Ce qui est visé par les proches parents, ce sont les gens de sa famille, comme les grands-pères, les grands-mères, les tantes paternelle et maternelles et leurs enfants, les oncles paternels et maternels et leurs enfants. Si ton proche parent n’entretient pas les relations avec toi, toi entretiens-les avec lui ! Tu auras, grâce à cela, une récompense éminente. Le Prophète ^alayhi s–salatou was-salam a dit صِلْ مَنْ قَطَعَكَ [rapporté par Ahmad dans son Mousnad] sil man qata^ak ce qui signifie Entretiens les relations avec celui qui les a rompus avec toi. » Il a dit également, que Dieu l’honore et l’élève davantage en degrés لَيْسَ الواصِلُ بِالـمُكافِئِ ولَكِنَّ الوَاصِلَ مَنْ وصَلَ رَحِمَهُ إِذا قَطَعَتْ [rapporté par Al-Boukhariyy] layça l-wasilou bil-moukafi’i walakinna l-wasila man wasala rahimahou idha qata^at ce qui signifie Celui qui entretient véritablement les relations de proche parenté n’est pas celui qui rend la pareille. Au contraire, celui qui a le plus de mérite, c’est celui qui entretient les relations avec ses proches parents alors qu’eux les ont rompues avec lui. » Il y a dans ces deux hadith l’indication que l’homme qui entretient les relations avec son proche parent qui ne les entretient pas avec lui, est meilleur que celui qui entretient les relations avec son proche parent qui les maintient avec lui, car cela fait partie de l’excellence de comportement auquel la Loi a fortement incité. Que l’un d’entre nous ne se dise pas Il ne me rend pas visite, il ne demande pas après moi, pourquoi vais-je lui rendre visite ? » Qu’il aille à l’encontre des penchants de son âme, qu’il rende visite à son proche parent afin de gagner cette récompense éminente, si Dieu le veut. Mon frère musulman, presse-toi dans l’obéissance à Allah ! Obéis à Ses ordres, œuvre pour ton au-delà ! Prends des provisions par la piété pour le Jour du jugement en accomplissant les devoirs, en évitant les péchés, en multipliant les actes d’obéissance car ce qui reste, ce qui demeure, ce qui est profitable, c’est cela qui demeurera et qui te profitera pour ton au-delà. Ô Allah, fais que nous soyons de ceux qui s’empressent à œuvrer dans Ton obéissance, fais que nous persévérions sur la foi, accorde-nous la réussite pour faire ce que Tu agrées, pardonne, ô Allah, aux croyants et aux croyantes, aux vivants d’entre eux ainsi qu’aux morts. Nous espérons que vous serez chaque année dans le bien. [1] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe. [2] Dans ce cas-là, il est une obligation de faire le sacrifice. Contenu principal Recherche Pied de page Billet de blog 19 août 2018 Les musulmans de France célebreront probablement mardi 21 août 2018 la plus importante des fêtes de l'islam Aïd-al-Adha, aussi appelé Aïd el-Kébir, signifiant la grande fête du sacrifice. Cependant il ne s’agit là que d’une date hypothétique puisque la célébration réelle ne démarre que le 10 ème jour de dhû al-hijja qui, lui-même est déterminé selon l’apparition conditionnelle de la lune. Ce blog est personnel, la rédaction n’est pas à l’origine de ses contenus. Outre de ces désignations courantes, je nommerai aussi celle-ci dans cet article la fête de l’offrande. Car le fait de donner en oblation quelque chose constitue une offrande à Dieu. Quand tout musulman immole une bête ud-hiyah » le jour du sacrifice, il effectue une offrande à il est très loin le temps où la célébration de cette fête revêtait tout son caractère symbolique lié à la foi musulmane. En effet cette tradition implique des règles que la loi islamique impose à tout musulman célébrant cette fête. Dans ce dessein et selon la tradition prophétique, il faut observer quelques préceptes fondamentaux ; lesquels guident le chef de famille dans sa tâche de sacrificateur et l'éclairent aussi sur la législation du sacrifice. Mais quelles sont ces règles qui régissent la célébration de cette fête ? À mon avis, elles sont établies dans toute leur essence, sur la base de quatre pôles législatifs afférents au temps le jour du sacrifice, à l'animal sa nature et ses caractéristiques, au sacrificateur son statut, et au sacrifice règles de l'acte.Je vais résumer dans les grandes lignes et en un paragraphe ces quatre préceptes. Ils permettent d'asseoir mon analyse sur une pratique commémorative du sacrifice par l'observation, à l’occasion de la fête du sacrifice de l’année dernière, d'un cas nommé Ali. L'exemple de celui-ci, comme biens des musulmans en France, illustre une pratique qui ne se conforme plus à la tradition prophétique, mais qui acquiesce à une contrainte de contemporanéité et à une réalité d'ordre social et moral instituée du fait de notre DES QUATRE PRÉCEPTES Le temps de la célébration commence le Jour du Sacrifice Yawm An-Nahr, le dixième du mois dhû al-hijja du calendrier musulman. Il marque la fin du hadj » le pèlerinage traditionnel. Le sacrifice peut se perpétuer pendant les trois jours qui suivent l’Aïd Tachriq ». L’animal Toute bête immolée en dehors de ces jours n’est pas considérée comme un sacrifice Ud-hiyah. Celle-ci n'est point valable pour le sacrifice si elle est borgne, malade, boiteuse ou chétive. Elle ne doit pas être étourdie avant la saignée. Celle-ci doit se faire avec un couteau dont la lame doit être parfaitement affilée. Le sacrificateur C'est au chef de famille d'accomplir cette tâche sacrificatoire avec la consigne impérative de coucher l'animal sur son flanc gauche, la tête tournée vers La Mecque. Règles de l’acte Tout sacrificateur ne doit surseoir au sacrifice qu'après la fin du prêche El khoutbah » le nom arabe du sermon, de l'imam célébrant la fête de l’offrande. Ce prêche est en général précédé par une prière solennelle et collective à laquelle assistent tous les fidèles. Elle a été vigoureusement recommandée par le Prophète aussi bien pour les hommes que pour les le 1er août 2003, conformément à l'article R* 214-73 du code rural, l'abattage rituel est interdit en dehors d'un abattoir agréé à cet effet. Alors, certains musulmans à l'instar de Ali ne tentent en rien d’enfreindre la loi, ils commandent leurs moutons, soit aux boucheries certifiées halal, soit aux supermarchés soit aux abattoirs. Une démarche assurément avertie, mais qui s'achemine doucement vers une coutume qui s'apparente plutôt à une réalité sociétale qu'à un fait quant à lui a commandé en ultime espoir son mouton à un supermarché de la région bordelaise. Au départ, il voulait sacrifier un agneau mâle, mais il s’est trouvé devant le constat qu'il y a bel et bien une pénurie de cette catégorie. Les mâles ont été réservés, il y a bien longtemps et tous les producteurs de moutons de la région autant que les boucheries musulmanes ne peuvent pallier ce manque. Eu égard à cette manne tombée du ciel, certains abattoirs trompent leurs clients, par des affirmations les plus effrontées, sur l'origine des bêtes qu’ils vendent à cette occasion et à des prix exorbitants. Le prix de la carcasse a dépassé chez certaines boucheries les treize euros le se résigne à un choix cornélien, partagé entre le devoir d'appliquer à la lettre les règles du sacrifice et la célébration de cette fête d'offrande en toute conformité aux usages que la loi française lui recommande. Il a utilisé tous les ressorts possibles et disponibles pour exécuter ce projet de l’Aïd comme un acte de foi et une pérennité d’une tradition familiale à laquelle il ne doit en aucun temps faillir sinon sa fierté ne sera guère légitime aux yeux de ses parents. En effet depuis des générations sa famille ne sacrifie que des agneaux mâles ou des béliers. Jusqu'à présent, aucune femelle de l'espèce ovine n'a été élue offrande sacrificielle. Cette idée de fierté qu’exalte l'Aïd chez Ali et chez tant d’autres devrait à mon sens toujours tenir compte d’une situation d’équilibre entre l’harmonie des coutumes sacrées et une vie communautaire de progrès où le religieux ne doit servir aucune prérogative d’aucun ordre. Il faut accepter le fait d’être citoyen d’une société et ce qu’il implique d’y être étranger ou non. N’oublions pas que dans toutes les sociétés qu’elles soient modernes ou traditionnelles, il existe toutes sortes d’astreintes liées à leurs valeurs sociales et morales et au principe desquelles, pour vivre en harmonie, tout le monde doit s’y adapter. Après le sermon, Ali se rend en compagnie d'autres amis au supermarché où chacun récupère son agneau respectif, une carcasse emballée dans un film en inspecte la carcasse à la recherche de l'identité sexuelle de l'animal. C'est bien un mâle tous les organes qui le révèlent sont apparents. Non pas pour une future préparation culinaire aux animelles, mais pour être sûr que le vendeur a bien rempli son engagement. Ali n'aurait pas accepté d'être lésé sur le sexe de la bête. Sur la carcasse, il appert une étiquette de traçabilité. Celle-ci indique la provenance UK ; date d'emballage 30 08 2017 ; date d'abattage 28 08 2017 ; lieu d'abattage IRLANDE ; numéro du lot 87 355 568 ; poids 23,00 embarque la carcasse dans le coffre de sa voiture et part. Il n'a que la matinée pour dépecer son mouton et profiter de savourer quelques brochettes avant d'aller travailler. Cette façon dont Ali accomplit les rites du sacrifice est, somme toute, semblable à celle de beaucoup de musulmans français ou résidents en allègue qu'une agnelle de plus de six mois ou une jeune brebis n'est pas admise au sacrifice. C’est une idée saugrenue. L’animal éligible au sacrifice est le camélidé, le bovin, l’ovin et le caprin. L’essentiel est que la bête soit bien portante. Cela fait partie de la sounnah chemin tariq ou sirah conduite, manière de vivre.Selon Abou Oumamah ibn Sahl Nous avions pour habitude à Médine de sacrifier des bêtes bien portantes et les musulmans aussi sacrifiant des bêtes bien portantes »Et prétendre que l'agneau mâle est une condition première et sine qua non pour que le sacrifice soit valide c'est afficher des prétentions excessives. Il n’y a aucune transcription dans les Écritures saintes musulmanes qui mentionne la nécessité de sacrifier un animal mâle. En revanche il y a obligation d'âge bien qu'il y ait eu divergence entre les savants du fiqh concernant l'âge minimal des ovins. Mais l'âge recevable est celui de six mois révolus pour les ovins. En évoquant le sexe, Ali ne sait apparemment pas que sa carcasse provient du Royaume-Uni où l'on pratique la castration d'une manière systématique. Ainsi, l'être vivant de sa carcasse fut un agneau, certes mâle, mais que l'on a dépouillé de sa virilité pour agir sur certains caractères de sa carcasse pour une couleur plus claire, une tenue et une couleur des graisses, une odeur moins forte... afin d'avoir une viande qui a les mêmes singularités gustatives que l'on trouve chez l'agnelle. De toute façon, la castration est nécessaire pour les agneaux qui sont destinés à la boucherie, car la rentabilité d’une exploitation en dépend. Passons, maintenant de l'autre côté du miroir pour analyser un autre extrait du matricule de cette carcasse, et non des moindres la date de l'abattage. La bête a été abattue en Irlande quatre jours avant l'Aïd, alors que le temps du sacrifice, selon la tradition prophétique commence le jour de l'Aïd et court jusqu'au jour de tachriq soit le 11ème, le 12ème et le 13ème jour du mois de dhû al-hijja qui, pour cette année 2018 seraient les 22,23,24 août si le le 10ème jour dudit mois se produisait le 21 août. Le prophète a dit Celui qui a égorgé sa bête avant d’avoir prié qu’il en égorge une autre à sa place. Et celui qui n’a pas égorgé jusqu’à ce que nous ayons prié qu’il égorge au nom d’Allah » [ Al Boukhary 5500 / Mouslim 1960]. Toute bête immolée en dehors des jours susmentionnés tachriq n’est pas une ud-hiyah sacrifice non plus, pas plus que celle immolée pour un autre dessein que celui de se rapprocher de Dieu. »Par ailleurs, sur cette étiquette aucun mode d'abattage n'est spécifié. En tout état de cause, celui-ci devrait être conforme au rite sacrificiel prescrit par les Écritures saintes musulmanes. Ce n’est sans doute pas le cas pour tous les ovins importés depuis l'espace économique commun. En raison d'une forte demande, plus de 100 000 ovins sacrifiés tous les ans, la filière ovine française ne peut faire face, car elle vit une situation dramatique, entre crise économique nationale et concurrence européenne. De nombreuses exploitations sont touchées de plein fouet par cette situation affligeante à laquelle peu d’agriculteurs résistent et sont de façon désastreuse poussés à la faillite. C'est pourquoi il faut développer une politique agricole intérieure en faveur des produits nationaux et locaux. Il faut rappeler que la France a importé en 2016, plus de la moitié de la viande ovine qu'elle consomme. Une petite partie nous provient à plus de 11 000 kilomètres de Paris, depuis la côte pacifique de l'Amérique du Sud. Au regard des enseignements que je peux tirer de cette observation, je constate qu'il y a un profond éloignement entre les prescriptions rituelles traditionnelles proférées jadis par les compagnons et les savants de l'Islam et la célébration d'usage actuelle en France. Quelle que soit la manière, de laquelle on fête l'Aïd-al-Adha en France et ailleurs où la religion musulmane n'est pas déterminée comme une pratique innée, quiconque ne peut prétendre accomplir religieusement le rite sacrificiel tel qui il eut été opéré d'antan. Sachant que le sacrifice est un rite des plus importants de l'Islam, de quelle manière et dans quelle mesure les croyants s'en acquitteraient tout en s'accommodent à des règles de conduite d'un pays dont la confession religieuse vernaculaire n'est pas l'Islam ? Mais il y a d’autres moyens de s’acquitter de ce sacrifice. La tradition prophétique puise ses recommandations dans un code qui chérit la vertu dont la sage législation offre un éventail d'alternatives qui peuvent suppléer aux contraintes de notre société et de notre ailleurs, nous vivons dans un monde qui évolue d'une manière frénétique où nous devons faire diligence pour tout accomplir et nous accoutumer à nous passer de tout ce qui n'est pas vital. C’est pour cela que toutes les pratiques cultuelles qui viennent des temps immémoriaux n'arrivent plus à se mettre en train par rapport à l'évolution de notre Hassan Les articles les plus lus Journal — Allemagne l’adieu au pacifisme Journal — Liberté d'expression Recommandés par nos abonnées À la Une de Mediapart Journal — Migrations Les réfugiés afghans refusent que leur pays tombe dans l’oubli Après la chute de Kaboul, le 15 août 2021, quelque 2 600 Afghans ont été évacués vers la France via des vols de rapatriement. Mediapart donne la parole à celles et ceux qui tentent de se reconstruire, loin de leur pays et de leur proches, qu’ils savent meurtris. Journal — Amérique Latine Au Chili, la menace d’un refus plane sur la nouvelle Constitution Face aux crispations sur certains points de la nouvelle Constitution, le gouvernement chilien prévoit déjà des réformes au texte en cas d’adoption par référendum le 4 septembre. Une position défensive qui témoigne de l’étroitesse du chemin vers la victoire du oui ». La sélection du Club Billet de blog Céline, le trésor retrouvé - Oscar Rosembly 4/9 Depuis longtemps les céliniens » cherchaient les documents et manuscrits laissés rue Girardon par Céline en juin 1944. Beaucoup croyaient avoir trouvé la bonne personne en un certain Oscar Rosembly. Un coupable idéal. par jean-pierre thibaudat Billet de blog Céline, le trésor retrouvé - L’inventaire 2/9 Des manuscrits dont plusieurs inédits, son livret militaire, des lettres, des photos, des dessins, un dossier juif, tout ce que l’homme et l’écrivain Céline laisse chez lui avant de prendre la fuite le 17 juin 1944. Un inventaire fabuleux. par jean-pierre thibaudat Billet de blog Céline, le trésor retrouvé - La révélation 1/9 Comment, par les hasards conjugués de l’Histoire et de l’amitié, je me retrouve devant un tombereau de documents laissés par Céline dans son appartement de la rue Girardon en juin 1944. Et ce qui s’ensuivit. par jean-pierre thibaudat Dès lundi, des millions de musulmans vont célébrer à travers le monde la fête de l'Aïd-el-Kébir ou fête du Sacrifice. Cette fête, qui dure trois jours, marque la fin du hadj, le pèlerinage à La Mecque. Les croyants y sacrifient un animal, souvent un mouton, ce qui n’est pas sans causer quelques polémiques sur les conditions de l’abattage de cette fête musulmane. Cette fête commémore le sacrifice d’Ibrahim l'Abraham des chrétiens. Selon le Coran, celui-ci s’apprêtait à obéir à un commandement divin en sacrifiant son fils. Mais l’ange Gabriel le remplaça par un mouton. Une soumission à Dieu qui vaut à Ibrahim d’être considéré comme le premier des musulmans, et qui est célébrée en égorgeant un animal, qu’il soit un mouton, une chèvre ou un bovin. L’Aïd-el-Kébir marque également la fin du pèlerinage à la Mecque, le hadj. Il a lieu le 10 du dernier mois du calendrier fête en France. Les musulmans sont appelés à la prière lundi matin avant de se rendre dans les abattoirs pour égorger le mouton selon le rite. Plus de moutons sont ainsi tués durant trois jours. Cette année, le Conseil français du culte musulman CFCM a suggéré que les fonds collectés pendant la fête puissent être alloués à l’aide aux règles religieuses de l’abattage. Plusieurs règles dans le Coran encadrent l’abattage de l’animal sacrifié. Si c’est un mouton, il doit au moins avoir six mois contre un an s’il s’agit d’un autre animal. Interdiction de sacrifier un animal malade, qui ne marche pas correctement ou est borgne. Enfin, l’animal doit faire partie d’un cheptel et doit être tué que si le propriétaire l’a explicitement de Bardot. Les militants de la cause animale s’emparent régulièrement du sujet de l’abattage rituel. Brigitte Bardot avait ainsi écrit au président de la République le 11 août pour lui enjoindre "d’appeler la communauté musulmane à ne pas faire couler le sang, à remplacer le sacrifice d’un animal par une offrande aux plus déshérités". "Je m’adresse à vous", disait-elle encore, "car en ces temps obscurs nous avons besoin de paix, pas de sacrifice rituel où des milliers de moutons vont se faire trancher la gorge en toute conscience et dans la souffrance". Le CFCM lui a répondu le 16 août assurant que "l’abattage rituel peut être effectué dans l’ensemble des abattoirs de France, dans le respect des exigences de la protection et du bien-être animal".Quelles règles ? Mais les règles d’abattage sont strictes comme le rappelle un guide pratique publié par le gouvernement. "L’abattage des animaux pendant la fête de l’Aïd-el-kébir doit être réalisé dans des abattoirs agréés par l’État, dans le respect des réglementations relatives à la sécurité sanitaire des aliments, à la santé, à la protection animale et à la protection de l’environnement", est-il ainsi écrit. 60 abattoirs temporaires, agréés par l’Etat, sont aussi mis en place durant la durée de la fête. En dehors de ce cadre légal, égorger un mouton est un délit pénal, passible de euros d’amende et de six mois de prison. La mise à mort doit se faire également sur deux critères, rappelle le guide maintenir l’animal jusqu’à la perte de conscience et favoriser la contention mécanique.

10 jours de jeune avant l aid el kebir